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Les Barbares, ce sont les autres... Ceux qui ne parlent pas grec, puis, à l'époque de l'Empire romain, ceux qui vivent à l'extérieur des frontières. Une réalité mouvante qui conduit à l'intégration progressive des peuples conquis.
Auguste a bâti un empire qui semble garantir la paix à Rome. Mais les guerres contre les Barbares ne cessent pas. Marc Aurèle en fera l'expérience, passant son règne sur des frontières toujours menacées.
Non, les Gaulois ne vivaient pas en autarcie dans de petits villages, au fond d'une forêt profonde ! La Gaule, celle que César découvre au Ier siècle av. J.-C., est ouverte au commerce international, ses campagnes sont peuplées et cultivées... Une mise au point décapante que permettent les dernières découvertes archéologiques.
On connaît les Gaulois des livres d’histoire : nos ancêtres belliqueux, mais aussi « patriotes » avant la lettre, pacifiés et enfin « civilisés » par la conquête romaine… Ces idées reçues, héritées du XIXe siècle, n’ont plus cours aujourd’hui. Car les archéologues ont mis au jour, sur des sites d’une extraordinaire richesse, les vestiges d’une civilisation inventive, opulente et largement ouverte aux influences extérieures.
Institutions, langue, religion, alimentation... Après avoir été soumis par César, au Ier siècle av. J.-C., les Gaulois ont volontiers adopté les pratiques des conquérants. Finalement, devenir romain, c'était une manière de vivre avec son temps !
Comment Vercingétorix s’est-il rendu à César après la défaite d’Alésia ? Des quatre témoignages connus — ceux de César, de Florus, de Plutarque et de Dion Cassius —, c’est celui de Florus qui semble le plus authentique : le chef gaulois aurait bien été livré par les siens, mais « dans l’honneur ».
Vercingétorix : un de nos « grands hommes » ? Le premier à avoir eu le souci d’unifier le territoire national ? La réalité est sans doute moins belle que cette légende encore largement répandue.
Alésia appartient à la légende nationale. La défaite finale de Vercingétorix face aux troupes de Jules César, en 52 av. J.-C., n'a cessé toutefois d'alimenter les débats : le site de la bataille est-il bien en Bourgogne où les archéologues le situent depuis Napoléon III ? C'est ce que démontrent les dernières fouilles.
« La Gaule, dans son ensemble, est divisée en trois parties dont l’une est habitée par les Belges, l’autre par les Aquitains et la troisième par ceux qui s’appellent dans leur propre langue Celtes. De tous ces peuples les plus braves sont les Belges » (César). Qui sont ces Belges que les Romains vont combattre et soumettre ?
« Un peuple inventif aux vertus intactes » ? Pour Michel Rouche, bien des historiens, victimes du mirage celtique, font un silence total sur les sacrifices humains de « nos ancêtres les Gaulois » et préfèrent nous montrer les druides comme de doux poètes alors qu’ils étaient les grands prêtres de la mort.
Les dernières découvertes archéologiques ont permis à Gérard Coulon de dresser un tableau des funérailles en Gaule romaine : incinérations, inhumations, croyances en l’Au-delà… Après dix-sept ou dix-huit siècles, certains gestes du rituel se perpétuent dans les campagnes de France. Reconstituer les pratiques funéraires gallo-romaines, c’est aussi ressusciter les origines de maints comportements traditionnels face à la mort.
Romaine « or not » romaine ? Tel est le mystère de Vaison. Pour l’éclaircir, Christian Goudineau a exploré la cité à l’aide des plus récentes techniques archéologiques.
Première colonie romaine en Gaule, Narbonne dut sa renommée au fait qu’elle fut toujours un enjeu politique. Fondée en 118 av. J.-C., elle accueillit un temps les partisans de César avant de devenir la capitale provinciale la plus chérie des empereurs. Michel Gayraud nous fait redécouvrir cette grandeur antique oubliée.
À Lyon, l’architecture la plus moderne se met au service de la ville gallo-romaine. Enfouis au coeur de la colline de Fourvière, les souvenirs d’un passé prestigieux nous permettent de revivre les belles heures de la capitale des Gaules : « Lugdunum ».
La civilisation romaine n’a pas seulement transformé les villes de la Gaule. L’archéologie, l’étude des plantes et des cadastres nous apprennent que les campagnes furent elles aussi profondément romanisées. Au point de devenir un véritable laboratoire de techniques agricoles.
Toutatis, Bélénos, Ésus, Taranis… Les noms de certains dieux gaulois sont parvenus jusqu’à nous. Mais il semble difficile de les rattacher à des mythes. La religion de nos lointains ancêtres reste encore très mystérieuse…
On l'appelle aussi Boadicée. Boudicca, reine guerrière du Ier siècle, dirigea la grande révolte des Bretons contre l'occupant romain. Elle est devenue une légende en Angleterre.
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