Croisades : la guerre des médecins

Recherche soumis le 25/08/2011 par François-Olivier Touati dans L'Histoire n°367 à la page 76 | Payant

Au XIIe siècle, temps des croisades, une âpre concurrence professionnelle oppose en Terre sainte médecins arabes et latins. Qui échangent ainsi leurs savoirs : un creuset méconnu.

«P arlons des étrangetés de la médecine franque [croisée] . Le seigneur d'Al-Munayt'ira [vassal du sire de Gibelet] écrivit à mon oncle pour lui demander de lui envoyer un médecin apte à soigner certains de ses compagnons malades. Mon oncle lui envoya un médecin chrétien [syrien] nommé Thâbit. Il ne s'était pas absenté plus de dix jours qu'il revint déjà. Nous lui dîmes qu'il avait vite fait de soigner ces malades ! Mais lui d'expliquer : "On m'a présenté un chevalier à la jambe duquel était venu un abcès, et une femme atteinte de [...]

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Par François-Olivier Touati

Les siècles d'or de l'Afrique

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Notes

1. Avec les croisades en Terre sainte se développent des ordres religieux à vocation militaire, les plus importants étant les Templiers et les Hospitaliers, progressivement militarisés, de même que Saint-Lazare, plus tardivement. 2. L'Église nestorienne rejette le concile d'Éphèse de 431. Pour elle, le Christ est constitué de deux natures séparées, humaine et divine. Marie n'est que la mère de l'homme. 3. L'Église syriaque orthodoxe, dite « jacobite », s'est constituée par rejet du concile de Chalcédoine en 451. Pour elle, la nature du Christ est divine et non humaine et divine, comme pour l'Église romaine. C'est le mono-physisme. 4. Les Églises grecques orthodoxes ou melkites ont refusé de suivre les autres chrétiens d'Alexandrie monophysites les coptes et restent attachées à Constantinople.